《論語(yǔ)》治企之忠誠(chéng)、信守、道義
發(fā)布時(shí)間:2019-07-13 09:50:47
講師：吳孟恩 瀏覽次數(shù)：2909
課程描述INTRODUCTION
《論語(yǔ)》治企課程
培訓(xùn)講師：吳孟恩
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
《論語(yǔ)》治企課程
課程大綱
一、忠、誠(chéng)、信，釋義
忠，從中，從心，本義作敬解。
古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲?！墩f(shuō)文》
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。《孟子·離婁》
誠(chéng)者，圣人之本，大哉乾元，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也?！吨芏仡U·通書(shū)》
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。（李翱）
信，從人，從言，人言也。
忠于心，誠(chéng)于己，則信于人也。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則無(wú)憚改。”
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；於予與何誅？”子曰：“始吾於于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。於予與改是。”
顏淵季路侍。子曰：“盍各言而志？”
子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
忠與誠(chéng)的區(qū)別
結(jié)論：忠誠(chéng)，實(shí)乃內(nèi)圣外王之道，兩者合而成信，可以安身立命，可以建功明德，是為五常之一。
五常德，為做人根基
二、企業(yè)人的“道義”是什么
義，從我，從羊。
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。（孟子）
禮、義、廉、恥，國(guó)之四維。（管子）
事當(dāng)為，而為之，曰義。
義即道義，即真理。
企業(yè)的 “義” 是在法律允許范圍內(nèi)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)社會(huì)，賺取利潤(rùn)，不賺錢(qián)即為不義。
企業(yè)人的 “義” 是忠誠(chéng)企業(yè)，奉獻(xiàn)崗位，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇?lián)?zé)任，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，獲取回報(bào)。
誠(chéng)于己，忠于事，信于人，即道義
忠于事，就是不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)話(huà)嗎？
誤區(qū)一：領(lǐng)導(dǎo)一定喜歡聽(tīng)話(huà)的員工嗎？
誤區(qū)二： 聽(tīng)話(huà)的員工一定是好員工嗎？
誤區(qū)三：?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就是忠于事了嗎？
誤區(qū)四：忠于事，就是一定要跟領(lǐng)導(dǎo)“對(duì)著干”嗎？
領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，怎么辦？
昔者，天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下……故當(dāng)不義，則天不可以不諍于父，臣不可以不諍于君，故當(dāng)不義，則諍之。
中國(guó)歷史上的種種“諫”。
書(shū)諫——韓愈諫憲宗迎佛骨，被貶潮州。
直諫——魏征直諫唐太宗，幾欲殺之。
巧諫——鄒忌”喻美“諷齊王，大獲成功。
死諫——比干死諫商紂王，被挖心而死。
棺諫——海瑞買(mǎi)好棺材諫嘉靖，幾經(jīng)生死。
兵諫——張學(xué)良兵諫蔣介石，被囚終生。
“好皇帝”是如何煉成的？
“好皇帝”是生出來(lái)的。
“好皇帝”是教出來(lái)的。
“好皇帝”是打出來(lái)的。
“好皇帝”是管出來(lái)的。
“好皇帝”是諫出來(lái)的。
“好皇帝”是寫(xiě)出來(lái)的。
“皇帝”真的永遠(yuǎn)靠譜嗎？
三、中國(guó)人的忠君思想
什么是君？
忠臣孝子與愚忠愚孝。
純粹潑臟水——君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。
忠于君，還是忠于國(guó)？
齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
在企業(yè)里，你應(yīng)該忠于什么？
A、行業(yè)道德規(guī)范 B、企業(yè)發(fā)展利益 C、董事長(zhǎng)的精神 D、總經(jīng)理的話(huà)
E、直接領(lǐng)導(dǎo)的命令 F、自己的良心
四、在企業(yè)里，真正的忠誠(chéng)是什么（圖示）
道統(tǒng)與政統(tǒng)：
千古皇權(quán)與家族企業(yè)
朝代更迭與父業(yè)子難承
企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離
孔子與中華民族的“道統(tǒng)思想”
看那群以“衛(wèi)道”為己任的讀書(shū)人——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
在現(xiàn)代企業(yè)中，
道統(tǒng)指企業(yè)文化，政統(tǒng)是總經(jīng)理。
董事長(zhǎng)，應(yīng)成為企業(yè)文化的開(kāi)創(chuàng)總結(jié)者。
總經(jīng)理則應(yīng)帶領(lǐng)全體員工實(shí)踐并捍衛(wèi)企業(yè)文化。
中式企業(yè)倫常結(jié)構(gòu)（圖）
企業(yè)英雄今安在？
圣賢，是國(guó)家民族的靈魂；英雄，是國(guó)家民族的骨架；人民，是國(guó)家民族的血肉。
當(dāng)代企業(yè)中的“英雄”，不該只有老板一個(gè)人。
當(dāng)代企業(yè)，呼喚“英雄”人物！
你是企業(yè)的英雄嗎？
企業(yè)英雄的“八德” （圖）
如何培養(yǎng)“企業(yè)英雄”
領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人宜明
寧可放棄一千，絕不錯(cuò)選一個(gè)。
領(lǐng)導(dǎo)用人宜信
疑人不用，用人不疑。
領(lǐng)導(dǎo)容人宜巧
大智若愚，大巧若工。
領(lǐng)導(dǎo)育人宜恒
教育如逆水行舟，不進(jìn)則退。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)
學(xué)習(xí)崗位技能，能他人所不能。
善于思考進(jìn)步多
吾日三省吾身，為他人所不為。
順應(yīng)大勢(shì)抓機(jī)遇
急企業(yè)之所急，機(jī)遇是找來(lái)的。
撞破南墻有新天
失敗是成功之母，英雄都偏執(zhí)。
英雄是失敗的圣賢
圣賢是寂寞的英雄
企業(yè)英雄，應(yīng)在內(nèi)圣外王間求索……
內(nèi)圣之路：行有不得，反求諸己
外王之路：敬天知命，遵禮慎言
挺起脊梁，勇做企業(yè)“衛(wèi)道士”
對(duì)企業(yè)真正的忠誠(chéng)，就是要大膽挺起你的脊梁，勇敢地去做企業(yè)的“衛(wèi)道士”。
忠誠(chéng)于企業(yè)文化，才是一個(gè)企業(yè)人*的忠誠(chéng)，不管你是基層員工、部門(mén)主管、區(qū)域經(jīng)理，還是總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，在這一點(diǎn)上目標(biāo)一致。
丹心一片，爭(zhēng)做“企業(yè)英雄”。
《論語(yǔ)》治企課程
轉(zhuǎn)載：http://www.yniwn.cn/gkk_detail/60499.html
已開(kāi)課時(shí)間Have start time
- 吳孟恩
[僅限會(huì)員]
預(yù)約1小時(shí)微咨詢(xún)式培訓(xùn)
管理決策內(nèi)訓(xùn)
- 《場(chǎng)景化會(huì)議管理：高效決策 涵越
- 新公司法背景下公司章程修訂
- 《群策群力、共創(chuàng)未來(lái)—行動(dòng) 朱立
- 《國(guó)有企業(yè)董事會(huì)建設(shè)》 林承鐸
- AI支持的決策支持：數(shù)據(jù)驅(qū) 徐志謙
- Deepseek賦能企業(yè)決 穆生一
- 全面經(jīng)營(yíng)管理決策沙盤(pán) 楊?lèi)?ài)新
- 《集團(tuán)公司組織管控設(shè)計(jì)及操 朱立
- 哈佛決策思維—如何在復(fù)雜和 陳蕊
- 人工智能 DeepSeek 鄭科
- AI決勝未來(lái)：DeepSe 牛鑫宇
- 決策陷阱與反面思考 崔淼