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管理哲學(xué)內(nèi)容

    【前  言】
    愛因斯坦晚年曾無不感慨地說：“西方科技沒有東方哲學(xué)的指導(dǎo)，就是瞎子；東方哲學(xué)沒有西方科技支撐就是瘸子。”

    【培訓(xùn)大綱】
    第一講：群經(jīng)之首，大道之源
    一、中華瑰寶，大易之道
    （一）《易經(jīng)》的基本內(nèi)容
    （二）《易經(jīng)》的基本靈魂
    可以用七個字來概括：
    一、變、舍、下、異、位、危
    （三）《易經(jīng)》的文化主張
    1、內(nèi)化與外化：內(nèi)化于心，外化于民
    2、和合與對立：和而不同，對立統(tǒng)一
    3、乾坤與陰陽：自強不息，厚德載物
    二、眾圣之作，大智之法
    （一）、伏羲畫*與伏羲的故事
    （二）、文王演*與周文王故事
    （三）、周公作爻辭與周公的故事
    （四）、孔子做十翼與孔子的故事
    三、群經(jīng)之首，大道之源

    第二講：認知要領(lǐng)，跨入經(jīng)門
    一、太極與*
    （一）太極
    （二）*
    （三）六十四卦
    二、卦象與義理
    （一）卦象
    （二）義理
    三、爻位與爻辭
    （一）爻、得位、失位
    （二）單掛、重卦、復(fù)卦、兌卦、之卦
    （三）陰陽和位次
    （四）相應(yīng)
    （五）中
    （六）時間性
    四、術(shù)語與斷卦
    （16個關(guān)鍵術(shù)語的斷言）
    五、預(yù)測與規(guī)則

    第三講：掌握靈魂，升華管理
    一、《易經(jīng)》的陰陽平衡論
    （一）陰陽平衡中的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系
    1、一陰一陽之謂道——天地合萬物通，上下和而其志同
    2、陰陽和合之感應(yīng)——上下同欲者勝，令民與上同意也
    （二）陰陽平衡中的企業(yè)運營
    1、剛性用柔法——以陰柔之法平衡陽剛性的事物
    2、柔性用剛法——以陽剛之法平衡陰柔性的事物
    3、以正治國，以奇用兵
    二、《易經(jīng)》的競爭獲勝論
    （一）居正者勝
    （二）相應(yīng)者勝
    （三）得中者勝（見基礎(chǔ)知識）
    （四）變通者勝（
    （五）因時者勝（見基礎(chǔ)知識）
    （六）至誠者勝（見中孚卦）
    三、《易經(jīng)》的變易變化論
    （一）必變、不變、所變之道
    （二）突變、漸變、不變之道
    （三）適變、應(yīng)變、權(quán)變之道
    （四）知變、通變、至變之道
    四、大易精神與管理哲學(xué)
    （一）乾卦精神（儒家精神）
    自強不息、剛健堅毅、
    憂患意識、與時俱進、
    仁愛義利、誠信忠心
    （二）坤卦精神（道家精神）
    厚德載物、柔順忍讓、
    謹慎含蓄、兼收并蓄、
    自然無為、順勢而行
    （三）乾坤精神（中華精神）
    儒道互補、太和中庸、
    中和、同和、合和

    第四講：大易法則，精要管理
    一、無極管理之道
    （一）事無事，為不為
    （二）恒以無事“三不”
    二、太極管理之道
    （一）最高領(lǐng)導(dǎo)者的太極法則
    1、影響力——死而不亡者壽
    2、領(lǐng)導(dǎo)力——太上不知有之
    3、時機觀——與時俱進偕行
    （二）是以圣人抱一為天下式
    （三）管理的哲學(xué)貴在“ 應(yīng) ”
    1、以德應(yīng)人——其身中正
    2、已知應(yīng)人——知人善任
    3、以明應(yīng)人——反求諸己
    4、以仁應(yīng)人——視卒如嬰
    三、三才管理之道
    （一）天地人，上中下，貴在當(dāng)位
    1、定位：找準自己的位置——不越位，不在其位不謀其政
    2、定責(zé)：明確自己的職責(zé)——不失職，在其位而必謀其政
    3、定標(biāo)：確定自己的目標(biāo)——不偏離，名正言順各安其所
    四、*管理之道
    （一）*：象征八種狀態(tài)：
    剛?。ㄇ⑷犴槪ɡぃ?、
    動蕩（震）、成長（巽）、
    風(fēng)險（坎）、價值（離）、
    停止（艮）、喜悅（兌）

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